Уважаемые коллеги!
Сегодняшний день – значимый для болгарской гуманитаристики – мы, члены научного коллектива, работающего по проекту «Болгарский литературный пантеон и славянский мир в научном наследии Бориса Йоцова: реконструкция идей» приобщим и вернем к большой научной общности необыкновенную личность. Мы раскроем, хотя и в максимально сжатом виде, идеи и тенденции в творчестве одного из самых значимых гуманитаристов ХХ столетия – болгарского слависта и компаративиста, исследователя болгарской и славянских литератур, профессора Бориса Йоцова.
Присутствие творческой личности в жизни общества выражается в воздействии еë идей и их способности превратиться в культурную традицию. Однако, когда вместо присутствия наблюдается знаковое отсутствие, тогда это уже проблема духовной зрелости общества. Выражением такого несоответствия является творческая участь и жизненная драма одного из исследователей болгарской литературы, славянства и славянской словесности – профессора Бориса Йоцова.
Жертва политической конъюнктуры 1945 г., осуждённый Народным судом и расстрелянный по причине своего участия в правительстве профессора Богдана Филова, Борис Йоцов в течение десятилетий остается неизвестным болгарской, а также и европейской, гуманитаристике. Его значительное по объёму и интеллектуальному заряду творчество инкриминировано. Решением № 172 от 26 августа 1996 г. Верховного суда Республики Болгарии – приговор отменен. Имя и светлая память этого видного ученого уже принадлежат болгарскому народу и славянскому миру.
Масштабное по объёму и исследовательским идеям творчество ученого – болгариста и слависта Бориса Йоцова – охватывает два века истории и культуры как болгарского народа, так и славянских народов XIX и XX вв. И сегодня наша задача – раскрыть его образ перед вами.
КТО ЖЕ ОН, БОРИС ЙОЦОВ?
Профессор Борис Йоцов – член Болгарской академии наук, член Общества Болгаро-чехословацкой взаимосвязи, Чешского королевского научного общества, словацкого научного общества «П. Й. Шафарик», лужицко-сербского общества в Праге, член общества русских писателей и публицистов, зам. председателя Славянского общества Болгарии, заведующий кафедры «Славянская филология» Софийского университета, декан Историко-филологического факультета, директор Народного театра, министр Народного просвещения и т.д. – личность, внесшая огромный вклад в болгарскую культуру и историю.
Став министром просвещения в правительстве своего коллеги по университету профессора Богдана Филова – с 11 апреля 1942 по июнь 1944 – Борис Йоцов как будто выбирает печальный конец своего жизненного пути. Одновременно с этим, будучи действующим министром, имеет заслуги в культурной и интеллектуальной жизни Болгарии – это его решения относительно кооперативного строительства читален, по учреждению стипендий, по созданию и применению закона о детской и юношеской литературе, по строительству общежитий для одаренных детей в Софии, по нововведениям в институтах для учителей начальных классов в Болгарии, решения по Государственной музыкальной академии, содействие открытию отделения фармации и стоматологии при медицинском факультете в Софии; Йоцов поддерживает принятие первого закона о Болгарском библиографическом институте, ведет борьбу за единую политику учебников и учебных пособий и многое другое.
Избранник профессора Бояна Пенева, Б. Йоцов проходит специализацию по славянской филологии в Праге в период 1923 – 1925 гг., и эта специализация положила начало его интеллектуальным усилиям, которые продолжались в течение всей его жизни. А болгарская гуманитаристика благодарна Борису Йоцову, потому что после кончины Бояна Пенева он закончил дело своего любимого профессора – расшифровал и опубликовал его лекции в 5 томах как “История болгарской литературы” еще в 1930 году, когад ему и было только 36 лет.
В продолжение двух десятилетий Б. Йоцов читает лекции по славянским литературам, по русской литературе, пишет статьи о чешских авторах, о Ф.М. Достоевском и других русских классиках, есть публикации о лужицко-сербской словесности, о Мицкевиче и т.д. – становится одним из первых славистов и русистов в болгарской гуманитарной мысли первой половины XX века.
Каковой является ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ ПРОФЕССОРА Бориса Йоцова? В начале 20-х гг. ХХ века он женится, и его супруга Елена Йоцова разделяет и радости, и драму его короткой жизни. У них два сына – Иван и Богдан, которых они воспитывают, прежде всего, быть достойными болгарами.
Уважаемые коллеги, для того, чтобы иметь возможность представить вам сегодня интересные и абсолютно неизвестные до настоящего времени материалы, документы и фотографии – этим мы обязаны супруге Богдана Йоцова – Снеже Йоцовой и Борису Йоцову, внуку профессора Йоцова. Они предоставили в качестве дарения научному проекту и Институту литературы при Болгарской академии наук – все, сохраненное и сберегаемое всю жизнь Богданом Йоцовым, сыном Бориса Йоцова. Эти дипломы, свидетельства, уникальные фотографии и документы представлены публично сегодня впервые здесь – на этом значимом мировом научном форуме.
ИТАК, КАКОВЫ НАУЧНЫЕ ЗАДАЧИ ПРОЕКТА И К ЧЕМУ МЫ СТРЕМИМСЯ?
Mы убеждены, что значимое и непреходящее в своих идеях творческое дело Бориса Йоцова нуждается в целостном осмыслении, рассмотрении и аналитическом ситуировании его в болгарском и европейском литературном развитии.
Выражением такой заботы является предлагаемый исследовательский проект: „Болгарский литературный пантеон и славянский мир в научном наследии Бориса Йоцова: реконструкция идей”.
РАБОЧИЙ КОЛЛЕКТИВ ПРОЕКТА состоит из 11 человек, утвержденных исследователей болгарской и славянских литератур, филологов, историков, языковедов, культурологов:
- 1. Проф. д.ф.н. Румяна Дамянова – руководитель проекта.
- 2. Доц. д-р Недка Капралова
- 3. Доц. д-р Светла Страшимирова
- 4. Доц. д-р Мария Китанова
- 5. Доц. д-р Христина Балабанова
- 6. Д-р Андриана Спасова
- 7. Проф. д.ф.н. Радосвет Коларов
- 8. Проф. д.ф.н. Александр Кëсев
- 9. Доц. д-р Добромир Григоров
- 10. Аспирант Николай Желев
- 11. Программист Михаил Новак
Каковы ГЕНЕРАЛЬНЬIЕ ЦЕЛИ ПРОЕКТА?
Основной задачей задуманного научного проекта является целостное и максимально охватывающее представление научного наследия Бориса Йоцова, ознакомление болгарской общественности с идеями, концепциями и исследовательскими поисками одного из виднейших болгарских ученых-славистов XX века. Такой масштабный подход к предстоящей исследовательской деятельности научного коллектива предполагает также реализацию двух генеральных целей в деятельности предлагаемого научного проекта, а именно:
I ВОЗВРАЩЕНИЕ БОРИСА ЙОЦОВА В БОЛГАРСКУЮ ГУМАНИТАРНУЮ НАУКУ.
II ВОЗВРАЩЕНИЕ БОРИСА ЙОЦОВА В СЛАВИСТИКУ.
Основная гипотеза в работе научного коллектива основывается на том, что профессор Борис Йоцов является исключительно важной фигурой в болгарской и европейской культурной и литературной жизни XX столетия, его научные тезисы актуальны и сегодня.
Для того чтобы осуществить эти основные задачи, необходимо осмотреть, исследовать и опубликовать научное наследие профессора Бориса Йоцова. Мы предусматриваем издать два тома «Сочинений» с обстоятельным научным комментарием, справочником, иллюстрациями и фотографиями, отдельный том «Библиография», которая представит более 600 библиографических единиц статей Б. Йоцова, а также статей о нем. В настоящий момент мы работаем над изданием Тома 1 и библиографического справочника. В отдельном разделе к первому тому будут представлены также архивные материалы, неизвестные письма и различные документы, связанные с его научной деятельностью. Будут изысканы и включены в издание материалы иностранных библиотек, периодики и архивных сборников, содержащих отзывы, письма, рукописи и документы, касающиеся Б. Йоцова и его творчества.
До настоящего времени в болгарской науке было поставлено начало – отдельные статьи Йоцова были изданы в сборнике «Славянство и Европа» 1992 г., а также в «Не забываю я красивую Прагу» 2004 г., и монография известного болгарского богемиста Величко Тодорова «Opera Slаvica или назад к Борису Йоцову» (1995 г.), статья о нем в Энциклопедии «Болгарское возрождение» – 2014 г., а также отдельное исследование Христины Балабановой, известного болгарского богемиста.
Представляя концепцию проекта и возможные перспективы в его работе, мы предусматриваем в следующем году провести научный семинар-конференцию о Борисе Йоцове и его научном наследии, мы пригласим ученых из Болгарии и заграницы, а исследования мы издадим в отдельном томе. Мы предусматриваем также создать документальный фильм о жизни и научном деле Б. Йоцова, организовать выставки, а также издать различные рекламные материалы, которые смогут популяризировать его личность, передачи по телевизионным и радиоканалам, встречи со школьниками и студентами. Для нас важно, чтобы профессор Борис Йоцов и его научное дело стали частью процесса обучения, чтобы они вошли в студенческие программы филологических факультетов.
Важно также, чтобы современные поколения – те, которые слышали о нем и те, которые впервые услышат, ознакомились с мощью его интеллектуального потенциала, познакомились с его трудами, ощутили его глубокий и искренний патриотизм!
ВОЗВРАЩЕНИЕ БОРИСА ЙОЦОВА В БОЛГАРСКУЮ ГУМАНИТАРНУЮ НАУКУ – означает осмотреть, изучить и оцифровать все опубликованные в отдельных изданиях и номерах периодической печати тексты – литературные, научные, общественные, сохраняемые в архивах и архивных коллекциях (ДА, БИА-НБКМ, БАН). Мы создали, и вы сами можете в этом убедиться (мы предоставляем вам ссылку на него) – специальный сайт о Борисе Йоцове, представляющий реализацию отдельных этапов проекта, а также публикации всех материалов по проекту. В настоящий момент вы можете увидеть на сайте и наши доклады, и настоящую презентацию.
ВОЗВРАЩЕНИЕ БОРИСА ЙОЦОВА В СЛАВИСТИКУ – означает, прежде всего, представление на XVI Славистическом конгрессе здесь, в Белграде – основных аспектов пути выдающегося болгарского ученого-слависта и компаративиста. Это первый этап. Поэтому и основным направлением сегодняшней презентации будет «Возвращение Бориса Йоцова в славистику». Со своим научным творчеством Борис Йоцов становится в первый ряд исследователей болгаро-славянской взаимосвязи, таких как Иван Шишманов, Боян Пенев и Йордан Иванов. Будучи искушен двумя возможными научно-познавательными стереотипами – «славяне о нас» и «мы о славянах», посвящает им немало проницательных исследований, в которых встречаются литературный историк и современный компаративист.
Надо иметь в виду, что проект интердисциплинарный. Он включает в себя литературно-исторические исследования, теоретические исследования и тематологические наблюдения, антропологические и культурологические исследования, социологический анализ, исторические наблюдения и обобщения.
Реконструкция идей Бориса Йоцова требует знания целостного литературного процесса в XIX и XX веках, предполагает углубленный подход к отдельным авторам или произведениям в классическом каноне болгарской литературы; требует познаний в области истории славистики и славистической компаративистике; сложность, исследовательского подхода Б. Йоцова предполагает теоретическое осмысление, тематологическое прослеживание его идей; целостный подход к научному наследию выдвигает вопрос о представлениях Б. Йоцова о болгарском литературном каноне; публикации Б. Йоцова о болгарском историческом сознании в журнале «Родина», редактором которого он был, требует точки зрения историка-социолога, который смог бы соотнести его с культурно-историческом контекстом времени.
В настоящее время необходимо иметь знания о его исследованиях, которые в свое время оказывали влияние на болгарскую интеллектуальную мысль, открывая перед ней горизонты сравнительного изучения славянских литератур: „Болгарские страдания и борьба за свободу в славянской поэзии” (1935), „Братья Миладиновы и Чехия” (1934), „Т.Г.Масарик и его идеал новой Европы” (1930), „Славянские литературы и славянское сознание в Болгарии” (1929) и т.д.
Одновременно с этим, исследования Бориса Йоцова произведений болгарской литературы XIX – XX вв. – от Паисия Хилендарского до Пенчо Славейкова, авторов – создателей болгарского литературного канона – вносят в болгарскую литературную историю новаторские подходы, очерчивают концептуально литературное развитие возрожденческого времени в поисках опор и осознания препятствий на этом пути. Объёмистые исследования, предшествующие сочинения авторов – Паисия, д-ра Петра Берона, Любена Каравелова, Петко Славейкова, Нешо Бончева, Илии Блыскова и др. – или отдельные тексты, такие как „Болгарское историческое сознание времени возрождения (1938) и т.д., а также многочисленные публикации в современной научной печати изменяют представление об этих авторах и произведениях, расширяют кругозор болгарской интеллектуальной мысли, ссылаясь на масштабность высказанных идей, подкрепленных филологической точностью. Примечательна оценка, которую в свое время дал строгий Александр Теодоров – Балан исследованию Йоцова творчества Нешо Бончева: „После Йоцова может появиться и еще что-то академическое о Нешо Бончеве и получше, но более полное и основательное – едва ли” (1930).
То, что определяет физиогномичность всего научного наследия профессора Бориса Йоцова - это болгарское сознание как национальная традиция, культура и опыт. Для него национальный идеал не является пустой фразой – он часто употребляет такие выражения как «воля народа», «дух народа», «культурный идеал болгарина», при этом он ищет проекции национального как духа и судьбы во всем литературном прогрессе от Болгарского возрождения до середины ХХ века.
XIX век – век создания наций, но и осмысления современных национальных идеологий. Именно туда направлен взгляд Бориса Йоцова – к сохранению сущностно национального в поступательном культурном процессе, но и к приобщению к общеславянской культурной и духовной взаимности – термин, принятый Франком Волманом и по-настоящему отстаиваемый Борисом Йоцовым. По этой причине и в своем взгляде на процессы в Болгарии в XIX веке он учитывает и проявления славянского сознания в болгарском менталитете.
Эти идеи ясно присутствуют в его основополагающем исследовании «Славянские литературы и славянское сознание в Болгарии». Такова и его задача: «проследить духовное общение между славянскими народами, так, как оно отражено в их литературе – научной, публицистической и художественной – это означает проследить заимствованные идеи, строительные материалы и формы… взаимные воздействия… Но это означает и нечто более – перейти через границу литературного влияния и увидеть насколько одна или несколько литератур воспитывают…целые общества» - ЗАДАЧА масштабная по своему замыслу и интеллектуальному охвату. Рассматривая судьбу славянских народов на пороге современности, он видит «общеславянское движение, …которое ставит задачи и выдвигает идеалы – они находят культурно-историческое и философско-эстетическое выражение в чешском коларизме, польском мессианстве, южнославянском иллиризме и русском славянофильстве».
Направив свое внимание к Болгарскому возрождению как эманации болгарского национального духа и созданию болгарской нации, Б. Йоцов осмысливает литературное развитие между двумя мировыми войнами ХХ века – снова расставляя основные вехи в создании и утверждении национального идеала.
УВАЖАЕМЫЕ КОЛЛЕГИ,
Усилия нашего проекта направлены на исправление исторической несправедливости – сознательного вычеркивания более чем на половину века из болгарской культурной и литературной истории имени и дела Бориса Йоцова.
Результатами научной деятельности коллектива, предлагающего настоящий проект, болгарская наука воздаст должное одному из виднейших представителей болгарской и европейской гуманитаристики – профессору Бориса Йоцову.